Blog

Ghibah dalam ajaran Islam – Saat ini dan entah sampai kapan, fenomena ghibah atau perginjingan masih menjadi hal yang lumrah ditengah masyarakat kita. Bukan hanya di ruang tertutup, bahkan di ruang publik pun banyak sekali ghibah-ghibah yang ditampilkan.

Itu adalah hal yang sangat menyedihkan jika ditinjau dari sudut pandang ajaran Islam.

Ayat Al-Qur’an tentang larangan menggunjing

Di dalam Al Qur’an Surat Al Hujurat ayat 12 Allah SWT berfirman:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَ لَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), karena sebagian dari prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang”

Ayat ini sangat jelas mengatakan betapa menjijikannya menggungjing yang digambarkan dengan memakan daging saudara kita yang sudah mati. Mengapa sudah mati? Ya, karena orang yang kita gunjingkan tidak mengetahui bahwa kita sedang menggunjingkan mereka.

Seperti mayat yang tidak mengetahui apa yang sedang dibicarakan orang disekitarnya. Mereka tidak mendengar yang kita bicarakan.

Mereka tidak bisa membenarkan ataupun menyalahkan apa yang kita bicarakan tentangnya. Mereka sama sekali tidak bisa memberi respon terhadap gunjingan kita. Sehingga diibaratkan seperti orang mati.

Manfaat dan sisi negatif menggunjing

Sekarang mari kita lihat dari sisi kebermanfaatan pergunjingan. Apa manfaat yang kita peroleh? Bisa jadi ada. 

Biasanya menggunjing paling enak dilakukan ketika waktu luang. Saat jam istirahat di kantor. Saat menunggu sesuatu. Atau di waktu-waktu senggang lainnya.

Mungkin manfaatnya kita bisa mengisi waktu sehingga tidak diam melamun begitu saja. Kemudian, ketika kita mendengar cuplikan berita biasanya menjadi penasaran, ingin mengorek lebih dalam, ingin mengetahui lebih jauh.

Lalu kita menggunjingkan berita tersebut sehingga terpuaskan rasa penasaran kita. Hanya itu saja manfaat yang diperoleh.

Sementara dilihat dari sisi negatifnya banyak sekali, dan bahkan lebih parah. Menggunjing akan membentuk persepsi. Akan mengisi alam bawah sadar kita untuk membuat gambaran tentang sesuatu.

Misal kita menggunjingkan kepala sekolah yang suka begini dan begitu. Tentu setelah itu kita akan selalu terngiang dan terpersepsikan dalam ingatan bahwa kepala sekolah begini dan begitu. 

Begitu bertemu dengan orangnya masih tergambar bayangan sikapnya. Akhirnya kita akan berusaha bersikap sesuai dengan persipsi kita.

Jika ternyata persepsi kita salah, maka sikap kita juga akan salah. Mungkin tidak terlalu tampak dalam perilaku nyata, tapi jika dalam hati kita berkata lain, berarti kita telah terjebak dalam kemunafikan.

Ghibah melahirkan sifat munafik

Ya, ghibah atau menggunjing akan melahirkan sifat munafik. Karena biasaya orang yang suka menggunjing, hanya berani membicarakan kejelekan orang lain ketika orang yang dibicarakan itu tidak ada dihadapannya.

Sementara jika ia berhadapan langsung dengan orang tersebut, ia akan berkata sebaliknya, dan tidak pernah mengungkit tentang kejelekan yang ia bicarkan dibelakang bersama orang lain. bahkan cenderung memujinya.

Lain halnya jika kita tidak pernah menggunjing. Kita tidak punya gambaran yang buruk tentang seseorang. Sehingga pada saat bertemu kita biasa saja. Pikiran lebih positif. Sikap kita lebih baik. Akhirnya hubungan antar personal juga lebih baik.

Menggunjing juga membat kita kehilangan banyak kesempatan untuk berbuat baik. Dalam mengisi waktu luang kita bisa saja membaca buku, mengerjakan tugas-tugas pekerjaan yang belum selesai. Atau jika tidak ada pekerjaan sama sekali kita bisa berjalan, berolahraga, menulis, dan lain sebagainya.

Jika kita mau merenungkan, banyak sekali aktivitas positif yang bisa dilakukan untuk mengisi waktu luang. Hanya saja kita sering tergoda, jika ada kawan di sebelah, maka menggunjing kadang jauh lebih mengasyikkan.

Memang begitulah godaan syetan. Membuat mata kita memandang indah keburukan, dan memandang buruk sebuah kebaikan. itulah mengapa menggunjing atau Ghibah dalam ajaran Islam dilarang. Dan jika tidak dilawan, kita akan selalu dijerumuskan. 

Muhamad Munji, Guru MAN 2 Kebumen, Jawa Tengah. 

Sifat Wajib Allah

Sifat Wajib Allah – Allah Subhanahu Wata’ala memiliki 20 sifat wajib yang harus kita imani.Lalu apa saja sifat wajib Allah.

Berikut ini kami jelaskan satu persatu sifat wajib Allah :

Pertama, Wujud

Wujud artinya ada. Maksudnya, Allah itu pasti ada. Walaupun saat ini tidak dapat dilihat secara kasat mata, tetapi sifat wujud Allah dapat dibuktikan yaitu dengan adanya alam semesta. 

Allah SWT berfirman:

Artinya:“Allah-lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudia ia bersemayam di atas ‘Arsy. Tidak ada bagi kamu selain daripada-Nya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi Syafa’at 1190. Maka kamu tidak memperhatikan?” (QS As-Sajadah: 4).

Kedua, Qidam.

Qidam artinya terdahulu. Artinya, Allah adalah pencipta langit dan isinya. Oleh karena itu, sebelum adanya alam Allah SWT telah ada terlebih dahulu. 

Di dalam Al-Qur’an disebutkan:

“Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zhahir dan Yang Bathin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.” (QS Al-Hadid: 3).

Ketiga Baqo’

Baqo; artinya kekal. Artinya Allah SWT. tidak akan pernah mati, dan tidak akan punah atau binasa.

Dia berfirman yang artinya:

“Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. BagiNya-lah segala penentuan, dan hanya kepadaNya-lah kamu dikembalikan.” (QS Al-Qasas: 88).

Ke empat, Mukhalafatu Lilhawaditis

Artinya berbeda dengan makhluk. Jelaslah beda antara yang menciptakan dan yang diciptakan. Allah berberda dari makhluknya.

Di dalam al-qur’an di sebutkan:

“Tidak ada satupun yang serupa dengan Dia dan Dialah yang Maha Mendengan dan Melihat.” (QS Asy-Syura: 11).

Ke lima, Qiyamuhu Binafsihi

Artinya berdiri sendiri. Allah SWT tidak membutukan orang lain. Ia tidak bergantung pada siapapun serta tidak membutukan siapapun.

Allah SWT berfirman

“Sesungguhnya Allah benar-benar Maha kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari alam semesta.” (QS Al-Ankabut: 6).

Ke enam, Wahdaniyah 

Artinya tunggal. Allah adalah satu-satunya tuhan  yang menciptakan alam semesta.

Dijelaskan dalam Alquran: 

“Seandainya di langit dan di bumi ada tuhan – tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu akan binasa.” (QS Al-Anbiya: 22).

Ke tujuh, Qudrat 

Artinya Berkuasa. Artinya Ia berkuasa terhadap segala sesuatu

Sebagaimana dijeaskan dalam Alquran: “Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.” (QS Al-Baqarah: 20).

Kedelapan, Iradat

Artinya Berkehendak. Artinya Allah berkehendak terhadap segala sesuatu.

“Sesungguhnya keadaan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: ‘Jadilah!’, maka terjadilah.” (QS Yasiin: 82).

Kesembilan, ‘Ilmun

Artinya mengetahui. Maksudnya Allah SWT mengetahui segala sesuatu yang ada di bumi maupun dilangit, baik yang tersembunyi maupun yang terang-terangan.

Allah SWT berfirman:

“Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (QS Qaf : 16).

Kesepuluh Hayat

Artinya Maha hidup. Sebagaimana dalam Al-Qur’an,

“Dan bertakwalah kepada Allah yang hidup (kekal) yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya.” (QS Al-Furqon: 58).

Ke sebelas, Sama’ 

Artinaya Mendengar

Allah SWT berfirman: Artinya:“Dan Allah-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS Al-Maidah: 76).

Ke duabelas, Bashar

Artinya, Melihat

Di dalam Al-Qur’an disebutkan

“Dan Allah melihat atas apa yang kamu kerjakan.” (QS Al-Hujurat: 18).

Ke tiga belas, Qalam

Artinya, Berfirman.

“Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan kami) pada waktu yang telah kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya.” (QS Al-A’raf: 143).

Ke empat belas, Qadiran

Artinya, Berkuasa

“Hampir kilat itu menyambar pengelihatan mereka. Setiap kali sinar itu menyinari mereka, mereka berjalan di bawah sinar itu, dan bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti. jika Allah menghendaki, niscaya dia melenyapkan pendengaran dan pengelihatan mereka. Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu.” (QS Al – Baqarah: 20).

Ke limabelas, Muridan

Artinya, Berkehendak

“Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki (yang lain). Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki.” (QS Hud: 107).

Ke enambelas, Aliman

Artinya Mengetahui. 

“Dan Allah Maha Mengetahui sesuatu…” (QS An-Nisa: 176).

Ke tujuh belas, Hayyan

Artinya, Hidup

“Dan bertawakkallah kepada Allah Yang Hidup, yang tidak mati, dan bertasbihlah dengan memuji-Nya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa hamba-hamba-Nya.” (QS Al-Furqon: 58).

Ke delapan belas, Sami’an 

Artinya Mendengar. 

Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,” (QS. Al-Baqarah [2]: 256).

Ke sembilan belas Bashiran 

Artinya Melihat. Bahwa Allah SWT bersifat Maha Melihat,

“ … Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan,” (QS. Al-Hujurat [49]: 18).

Ke dua puluh. Mutakalliman

Artinya Berfirman atau Berkata-kata

“Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung,” (QS. An-Nisa [4]: 164).

sumber Ilustrasi: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Alijlas_kufi.png

 

Lafal Sayyidul Istighfar dan Artinya, Keutamaan, serta Manfaat Membacanya

Ragamkatakita.com –  Bismillahirohmaanirrohim. Alhamdulillah, Wasyukrulillah ‘ala ni’matillah. Asyhaduan laa ilaaha illallah wahdahu laa syariikalah, wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rosuuluh.  Sahabat rakata yang semoga dirahmati oleh Allah SWT. mengutip dari NU Online, Sayyidul istighfar merupakan istighfar yang paling utama dari sekian banyak lafal istighfar.

Hal ini tidak lain karena lafal sayyidul istighfar mengandung pengakuan seorang hamba atas ketuhanan sang pencipta, pengakuan terhadap nikmat yang diberikanNya, dan pengakuan atas dosa yang diperbuat.

Lafal Sayyidul Istighfar dan Artinya

اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ. أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ. أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ. وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ. فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ

Artinya: “Hai Tuhanku, Engkau Tuhanku. Tiada tuhan yang disembah selain Engkau. Engkau yang menciptakanku. Aku adalah hamba-Mu. Aku berada dalam perintah iman sesuai perjanjian-Mu sebatas kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang kuperbuat. Kepada-Mu, aku mengakui segala nikmat-Mu padaku. Aku mengakui dosaku. Maka itu ampunilah dosaku. Sungguh tiada yang mengampuni dosa selain Engkau,” HR. Bukhari no. 6306).

Keutamaan Sayyidul istighfar

Di antara keutamaan laffal sayyidul istighfar adalah bahwa orang yang membacanya, baik di pagi hari maupun sore hari, maka ia termasuk ahli surga. 

Hal ini sebagaimana di riwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam sebuah hadits dari Syaddad bin Aus bahwa Rasulullah SAW bersabda, yang artinya:

“Siapa yang membaca sayidul istighfar di sore hari, lalu ia meninggal di malam itu, niscaya ia termasuk penghuni surga. Demikian juga berlaku bagi mereka yang membaca sayidul istighfar di pagi hari, lalu wafat di hari itu juga, niscaya ia termasuk penghuni surga.”

Manfaat Istighfar

Adapun manfaat istighfar secara umum yaitu sebagai berikut:

1. Diampuninya dosa-dosa yang telah kita lakukan. 
2. Membersihkan Hati yang kotor
3. Sebagai bentuk syukur kita pada Allah SWT.
4. Dicintai oleh Allah SWT.
5. Terhindar dari Adzab.
6. Melancarkan Rizki
7. Menenangkan Batin

Demikian beberapa manfaat beristighfar. Semoga kita termasuk hamba Allah yang senantiasa mensucikan diri dengan gemar beristighfar. Aamiin.